Поскольку разоблачения DOGE продолжают появляться — раскрывая все, от смешных до возмутительных проектов, которые американцы были вынуждены финансировать — мы не должны удивляться визгу политической касты, касты, которая извлекает из этого выгоду, или редких истинно верующих, которые не получают ничего из этих денег, злятся на разоблачение этих расходов и считают, что это необходимо и справедливо. Как и ожидалось, истинные нуждающиеся выдвигаются в качестве «щитов» для системы, и, что неудивительно, политическая каста не позволит мошенничеству уйти без борьбы, как объясняет То Бишоп,
…миллиарды, потраченные на деньги USAID, — это сеть администраторов, директоров и консультантов, которые смогли создать себе богатую жизнь, внедрившись в сеть покровительства, полностью зависящую от разграбления режимом населения.
В такие времена нам следует напомнить и напомнить другим о последовательности либертарианского кастового анализа. В то время как политическая каста, ее бенефициары и другие извлекают выгоду из концепции «классовой борьбы» — в которой группы людей должны существовать в изначально конфликтных, неустранимых отношениях из-за своей принадлежности к нескольким пересекающимся группам, обладающим или не обладающим привилегиями/властью, где каждое различие или несоответствие удобно требует вмешательства государства — мы должны искать лучшую альтернативу.
Последовательное понятие «класс» — это скорее кастовый анализ. Эксплуатация имеет место, когда индивидуум или группа — путем принуждения или угрозы — несправедливо экспроприирует продукцию другого человека или группы для выгоды экспроприатора, особенно когда это достигается с помощью юридического аппарата (а не является справедливо незаконным). Эксплуатация может иметь место между индивидуумами и группами, но каста создается посредством государственной юридической власти. Каста создается, когда классовая группа «привилегирована или обременена государством».
Либертарианство имеет богатую традицию анализа классов и каст. Мизес сказал, что одной из главных ошибок Маркса было то, что он «[спутал] понятия касты и класса». Фактически, Маркс заимствовал из либертарианского анализа каст, но затем заменил его своей собственной бессмысленной концепцией «класса». Ральф Райко резюмировал классическую либеральную/либертарианскую теорию каст: «История всех до сих пор существовавших обществ — это история борьбы между грабящими и производящими классами». Опять же, Мизес утверждал, что «всякий вид особой привилегии для отдельных групп и классов населения наносит ущерб общему благу и должен быть устранен». Дэвид Гордон также утверждает важность «классового конфликта» (правильно определенного) в истории,
Тем не менее, остается [sic] верным, что классовый конфликт является фундаментальным двигателем истории. Маркс и Энгельс не были совсем неправы, когда в Манифесте они сказали: «История всех до сих пор существовавших обществ есть история классовой борьбы». Но конфликт лежит не между конфликтующими группами на свободном рынке, а скорее между производителями и теми, кто захватывает их богатства, главным образом посредством государственного хищничества.
Каста плательщиков налогов против касты потребителей налогов
Одним из наиболее очевидных — хотя и не единственным — способов определения общественных каст является чистый перевод доходов или производства между группами, осуществляемый через государство. В чистом виде, кто платит налоги и кто потребляет налоги? Это и есть истинные касты...Читать далее...
Бесплатный доступ к записи нового вебинара от старшего форекс-аналитика EWI Майкла Мэддена: “Доллар США: на гребне мощной волны”
Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь
И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал, Boosty и YouTube-канал
Комментариев нет:
Отправить комментарий