Показаны сообщения с ярлыком индивидуализм. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком индивидуализм. Показать все сообщения

среда, 10 сентября 2025 г.

Дебаты KAMENDANT vs RUH666. Право: договор или спонтанный порядок?

https://ruh666.livejournal.com/1601178.html

взято отсюда
Правый фронт
Биржа BingX - отличные условия торговли криптовалютой https://bingx.com/invite/USJK4R/


Дебаты между KAMENDANTом и Рюхом о том, является ли право договором или спонтанным порядком.
И просьба ставить лайки. Вам же денег не стоит, а светлым лучам рюхизма поможет пробиться сквозь тучи


Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь


Биржа BingX - отличные условия торговли криптовалютой

И не забывайте подписываться на мой телеграм-каналBoosty и YouTube-канал

четверг, 17 апреля 2025 г.

Итоги недели 17.04.2025. Существуют ли «национальные интересы». Курс доллара и нефть

https://ruh666.livejournal.com/1531348.html

взято отсюда
Итоги недели с Рюхом
Правый фронт


Существуют ли «национальные интересы» и почему именно сейчас настойчиво продвигают эту концепцию
Доллар, рубль, нефть, индекс РТС, евро, ОФЗ, биткоин, золото, индекс S&P. Волны и циклы
И просьба ставить лайки. Вам же денег не стоит, а светлым лучам рюхизма поможет пробиться сквозь тучи


Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь

И не забывайте подписываться на мой телеграм-каналBoosty и YouTube-канал

четверг, 5 декабря 2024 г.

Итоги недели 05.12.2024. «Нация» - это фикция. Курс доллара и нефть

https://ruh666.livejournal.com/1462924.html

взято отсюда
Итоги недели с Рюхом
Правый фронт


«Нация» - это фикция, используемая государством для обоснования грабежа и своего существования в целом
Доллар, рубль, нефть, индекс РТС, евро, ОФЗ, биткоин, золото, индекс S&P. Волны и циклы
И просьба ставить лайки. Вам же денег не стоит, а светлым лучам рюхизма поможет пробиться сквозь тучи


Бесплатный доступ к 12 образовательным ресурсам Elliott Wave International - 12 дней волн Эллиотта


Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь

И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал и YouTube-канал

вторник, 29 октября 2024 г.

Ганс-Герман Хоппе: Государство или общество частного права

https://ruh666.livejournal.com/1441518.html

Проблема социального порядка

Робинзон Крузо, находясь в одиночестве на своем острове, может делать всё, что ему заблагорассудится. Для него вопрос о правилах упорядоченного человеческого поведения — социального сотрудничества — просто не возникает. Этот вопрос может появиться только после того, как на остров прибывает второй человек, Пятница. Однако даже тогда этот вопрос остаётся во многом неактуальным, пока не появляется редкость. Предположим, что остров — это райский сад. Все внешние блага доступны в сверхизобилии. Это «бесплатные блага», такие же, как воздух, которым мы дышим. Что бы Крузо ни делал с этими благами, его действия не имеют последствий — ни в отношении его собственного будущего запаса этих благ, ни в отношении настоящего или будущего запаса этих благ для Пятницы (и наоборот). Таким образом, невозможно, чтобы между Крузо и Пятницей возник конфликт по поводу использования таких благ. Конфликт возможен только в том случае, если блага ограничены; и только тогда возникает необходимость формулировать правила, которые делают возможным упорядоченное, свободное от конфликтов социальное сотрудничество.

В райском саду существуют только два редких блага: физическое тело человека и место, которое оно занимает в пространстве. У Крузо и Пятницы по одному телу, и они могут находиться только в одном месте одновременно. Следовательно, даже в райском саду могут возникнуть конфликты между Крузо и Пятницей: они не могут одновременно занимать одно и то же место без физического столкновения друг с другом. Соответственно, даже в райском саду должны существовать правила упорядоченного социального поведения — правила, касающиеся правильного размещения и перемещения человеческих тел. За пределами райского сада, в мире всеобщей редкости, должны существовать правила, регулирующие использование не только личных тел, но и всего, что ограничено, чтобы исключить все возможные конфликты. Это и есть проблема социального порядка.


Государство или общество частного права

Решение: Идея частной собственности

В истории социально-политической мысли предлагалось множество решений проблемы социального порядка, и это множество взаимно несовместимых предложений способствовало распространённому убеждению, что поиск единого «правильного» решения бесполезен и иллюзорен. Однако правильное решение существует. Нет причин поддаваться моральному релятивизму. На самом деле, решение проблемы социального порядка известно уже сотни лет. Это решение — идея частной собственности.

Позвольте мне сначала сформулировать решение для особого случая, в виде райского сада, а затем для общего случая реального мира всеобщей редкости.

В райском саду решение предоставляется простым правилом, которое гласит, что каждый может размещать или перемещать своё тело туда, куда захочет, при условии, что никто другой уже не стоит там и не занимает это место.

За пределами райского сада, в мире всеобщей редкости, решение состоит в четырех логически взаимосвязанных правилах:


  1. Каждый человек является частным (исключительным) владельцем своего собственного физического тела. Действительно, кто, если не Крузо, должен быть владельцем тела Крузо? Пятница? Или Крузо и Пятница совместно? Однако это не помогло бы избежать конфликта. Напротив, это создало бы конфликт и сделало бы его постоянным.


  2. Каждый человек является частным владельцем всех природных благ, которые он первым осмыслил как ограниченные и использовал с помощью своего тела, до того, как это сделал кто-либо другой. Снова, кто ещё, если не первый пользователь, должен быть владельцем таких благ? Второй пользователь? Или первый и второй пользователь совместно? Такие решения, опять же, противоречат самой цели норм — помогать избегать конфликта, а не создавать его.


  3. Каждый человек, который с помощью своего тела и изначально присвоенных благ производит новые продукты, становится законным владельцем этих продуктов, при условии, что в процессе производства он не наносит физического ущерба имуществу, принадлежащему другому человеку.


  4. После того как благо было впервые присвоено или произведено, право собственности на него может быть приобретено только посредством добровольного, договорного перехода права собственности от предыдущего владельца к последующему.


Мне нет необходимости здесь подробно излагать этическое или экономическое обоснование этих правил. Это было сделано в других местах. Я сделаю только несколько замечаний по этому поводу.

Вопреки часто повторяемому утверждению, что институт частной собственности — это всего лишь условность, следует категорически заявить: условность служит определённой цели, и ей существует альтернатива. Например, латинский алфавит служит цели письменного общения, и существует альтернатива — кириллический алфавит. Именно поэтому это считается условностью.

Какова же цель норм, регулирующих действия? Если бы межличностных конфликтов не существовало — то есть, если бы, благодаря предустановленной гармонии всех интересов, никогда не возникала ситуация, в которой два или более человека хотели бы использовать одно и то же благо несовместимыми способами — то нормы были бы не нужны. Цель норм — помочь избежать конфликтов, которые в противном случае были бы неизбежны. Норма, которая порождает конфликт, а не помогает его избежать, противоречит самой цели норм. Это дисфункциональная норма или её извращение.

Что касается цели предотвращения конфликтов, институт частной собственности определённо не является просто условностью, потому что ему не существует альтернативы. Только частная (исключительная) собственность позволяет избежать всех неизбежных конфликтов. И только принцип присвоения собственности через акты первоначального присвоения, совершаемые конкретными людьми в определённое время и в определённом месте, позволяет избежать конфликта с самого начала существования человечества, потому что только первое присвоение какого-либо ранее неприсвоенного блага может быть свободным от конфликтов — просто потому, что, по определению, никто другой не имел ранее дел с этим благом...Читать далее...


Бесплатное мероприятие "7 дней возможностей в криптовалютах" на EWI

Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь

И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал и YouTube-канал

четверг, 10 октября 2024 г.

Итоги недели 10.10.2024. Коллективная ответственность - почему это фикция. Курс доллара и нефть

https://ruh666.livejournal.com/1430621.html

взято отсюда
Итоги недели с Рюхом
Правый фронт


Новый всплеск разговоров о коллективной ответственности и как в двух словах объяснить, что её не существует
Доллар, рубль, нефть, индекс РТС, евро, ОФЗ, биткоин, золото, индекс S&P. Волны и циклы
И просьба ставить лайки. Вам же денег не стоит, а светлым лучам рюхизма поможет пробиться сквозь тучи




Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь (если хотите помочь проекту, можете просто зарегистрироваться по ссылке)

И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал и YouTube-канал


11-страничный отчет, который познакомит вас с базовыми волновыми моделями Эллиотта и покажет, как определять ключевые рыночные тенденции

среда, 14 августа 2024 г.

Мюррей Ротбард. Праксиология: методология австрийской экономической школы

https://ruh666.livejournal.com/1404753.html

Праксиология — это методология, характерная для Австрийской школы. Этот термин к австрийскому методу впервые применил Людвиг фон Мизес, который был не только главным архитектором и разработчиком этой методологии, но и экономистом, который наиболее полно и успешно применил ее для построения экономической теории. Хотя праксиологический метод, мягко говоря, не в моде в современной экономике, а также в социальных науках и философии науки, он был основным методом ранней Австрийской школы, а также значительной части старой классической школы, в частности Ж.Б. Сэя и Нассау У. Сениора.


Мюррей Ротбард. Праксиология: методология австрийской экономической школы

Праксиология основывается на фундаментальной аксиоме, что отдельные человеческие существа действуют, то есть на очевидном факте, что индивиды совершают осознанные действия по достижению выбранных целей. Это понятие действия контрастирует с чисто рефлекторным, или инстинктивным, поведением, которое не направлено на цели. Праксиологический метод развивает логические следствия этого очевидного факта путем вербальной дедукции. Короче говоря, праксиологическая экономика представляет собой структуру логических следствий того факта, что индивиды действуют. Эта структура построена на фундаментальной аксиоме действия и имеет несколько вспомогательных аксиом, таких как то, что индивиды различаются и что люди рассматривают досуг как ценное благо. Любого скептика, сомневающегося в возможности выведения целой системы экономики из такой простой основы, я отсылаю к книге Мизеса “Человеческая деятельность”. Более того, поскольку праксиология начинается с истинной аксиомы A, все утверждения, которые можно вывести из этой аксиомы, также должны быть истинными. Ибо если A влечет за собой B, и A истинно, то B также должно быть истинно.

Рассмотрим некоторые непосредственные следствия аксиомы действия. Действие предполагает, что поведение индивида направлено на достижение целей. Более того, факт его действия означает, что он сознательно выбрал определенные средства для достижения своих целей. Поскольку он хочет достичь этих целей, они должны быть для него ценными; соответственно, у него должны быть ценности, которые управляют его выбором. То, что он использует средства, подразумевает, что он считает, что у него есть технологические знания о том, что определенные средства помогут достичь желаемых результатов. Заметим, что праксиология не предполагает, что выбор ценностей или целей человека является мудрым или правильным или что он выбрал технологически правильный метод для их достижения. Все, что утверждает праксиология, это то, что индивидуальный актор принимает цели и считает, — ошибочно или правильно, — что он может достичь их с помощью определенных средств.

Все действия в реальном мире, кроме того, должны происходить во времени; все действия происходят в настоящем и направлены на достижение цели в будущем (немедленном или отдаленном). Если бы все желания человека могли быть мгновенно реализованы, у него не было бы причин действовать вообще. Более того, факт того, что человек действует, подразумевает, что он верит, что действие приведет к изменению ситуации; другими словами, что он предпочтет состояние дел, вызванное действием, тому, что будет в случае бездействия. Таким образом, действие подразумевает, что человек не обладает всеведением относительно будущего; потому что если бы он обладал таким знанием, его действия не имели бы значения. Следовательно, действие предполагает, что мы живем в мире с неопределенным, или не полностью определенным, будущим. Соответственно, мы можем дополнить наш анализ действия, сказав, что человек выбирает использовать средства по технологическому плану в настоящем, потому что он ожидает достичь своих целей в будущем.

Тот факт, что люди действуют, обязательно подразумевает, что используемые средства являются редкими по отношению к желаемым целям; если бы все средства не были редкими, а избыточными, цели уже были бы достигнуты, и не было бы необходимости в действиях. Иными словами, ресурсы, которые являются избыточными, больше не функционируют как средства, потому что они больше не являются объектами действия. Поэтому, хотя воздух необходим для жизни и, следовательно, для достижения целей; однако, поскольку воздух является избыточным, он не является объектом действия и, следовательно, не может рассматриваться как средство, а скорее как то, что Мизес назвал «общим условием человеческого благосостояния». Там, где воздух не является избыточным, он может стать объектом действия, например, когда желателен прохладный воздух и теплый воздух преобразуется с помощью кондиционирования. Даже с абсурдно маловероятным приходом Эдема (или тем, что несколько лет назад в некоторых кругах считалось неизбежным «постдефицитным» миром), в котором все желания могли бы быть мгновенно удовлетворены, все равно оставалось бы хотя бы одно редкое средство: время индивида, каждая единица которого, если выделена на одну цель, неизбежно не выделяется на другую цель.

Это некоторые из непосредственных следствий аксиомы действия. Мы пришли к ним, выводя логические следствия из существующего факта человеческого действия, и, следовательно, вывели истинные заключения из истинной аксиомы. Помимо того факта, что эти заключения нельзя «проверить» историческими или статистическими методами, в этом нет необходимости, так как их истинность уже установлена. Исторический факт входит в эти заключения только для определения того, какая ветвь теории применима в каждом конкретном случае. Поэтому, для Крузо и Пятницы на их необитаемом острове праксиологическая теория денег имеет скорее академический интерес, чем практическую применимость. Более отношения между теорией и историей в праксиологической системе мы рассмотрим ниже...Читать далее...


Волатильность на рынке вернулась с удвоенной силой. Что дальше? Получите ответы на вопросы в только что вышедшем Fractal Market Forecasting - БЕСПЛАТНО на EWI!




Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь (если хотите помочь проекту, можете просто зарегистрироваться по ссылке)

И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал и YouTube-канал


11-страничный отчет, который познакомит вас с базовыми волновыми моделями Эллиотта и покажет, как определять ключевые рыночные тенденции

вторник, 2 апреля 2024 г.

Вы часто слышите "Капитализм потерпел крах"?

https://ruh666.livejournal.com/1328319.html

Сегодня, как никогда ранее, западные люди оправдывают переход к коллективистскому мышлению фразой: "Капитализм потерпел крах".


Капитализм потерпел крах.jpg

В ответ на это консервативные мыслители выдвигают "коленопреклоненную" реакцию, согласно которой коллективизм также имеет удручающие результаты. Ни одна из групп не стремится одержать верх над другой, но со временем Запад неумолимо движется в коллективистском направлении.

Как я вижу, "либералы" выдвигают то, что на первый взгляд кажется законной критикой, а консерваторы противопоставляют ей извинения, что, да, капитализм терпит крах, но коллективизм еще хуже.

К сожалению, мы видим здесь не классическую логику, которую одобрил бы Аристотель, а эмоционализм, игнорирующий принципы логики.

Если следовать правилам логической дискуссии, то мы начинаем с утверждения, что капитализм потерпел крах, и, вместо того чтобы рассматривать его как данность, проверяем, верно ли оно. Только если оно окажется верным, мы сможем строить на нем дальнейшие предположения.

Всякий раз, когда я сталкиваюсь с этим ставшим уже привычным комментарием, мой первый вопрос к человеку, предлагающему его, звучит так: "Вы когда-нибудь жили в капиталистической стране?" То есть: "Жили ли вы когда-нибудь в стране, в которой в течение вашей жизни господствовала система свободного рынка?"

Большинство людей, кажется, изначально смущены этим вопросом, поскольку они являются жителями либо европейской, либо североамериканской страны и исходят из того, что система, в которой они живут, является капиталистической.

Итак, давайте проанализируем это предположение.

Капиталистическая, или "свободная рыночная", система - это система, в которой цены на товары и услуги определяются потребителями и открытым рынком, в которой законы и силы спроса и предложения свободны от какого-либо вмешательства правительства, монополии, устанавливающей цены, или других властей.

Сегодня ни одна из крупных (больших) стран того, что когда-то называлось "свободным миром", не имеет ни малейшего сходства с этим определением. Каждая из этих стран изобилует законами, правилами и множеством регулирующих органов, цель которых - ограничить свободу добровольной торговли. Каждый год принимаются новые законы, которые еще больше ограничивают свободу предпринимательства...Читать далее...


Бесплатный доступ (для членов Club EWI) со 2 по 4 апреля к Metals Pro Service (прогнозы по золоту, серебру, платине и другим металлам)



Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь (если хотите помочь проекту, можете просто зарегистрироваться по ссылке)

И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал и YouTube-канал


11-страничный отчет, который познакомит вас с базовыми волновыми моделями Эллиотта и покажет, как определять ключевые рыночные тенденции

четверг, 27 апреля 2023 г.

Итоги недели 27.04.2023. Индивидуализм и коллективизм. Курс доллара и нефть

https://ruh666.livejournal.com/1130943.html

взято отсюда
Итоги недели с Рюхом
Правый фронт


Индивидуалистские и коллективистские идеологии. Почему вторые до сих пор живы, несмотря на их явное человеконенавистничество
Доллар, рубль, нефть, индекс РТС, евро, ОФЗ, биткоин, золото, индекс S&P. Волны и циклы
И просьба ставить лайки. Вам же денег не стоит, а светлым лучам рюхизма поможет пробиться сквозь тучи

Бесплатный курс "Почему волновой анализ должен быть в арсенале каждого трейдера - и в вашем тоже"

Новый бесплатный аналитический отчёт Elliott Wave International "Как определить, насколько безопасен мой банк"

«Предупреждающие знаки на рынке недвижимости» и «Предупреждающие знаки банкинга»

Бесплатный вебинар Майкла Мэддена (как применять волны Эллиотта к торговле на FOREX)

Бесплатный отчёт "Цены на жилье: сколько у вас проблем? (глобальные тенденции в сфере недвижимости)"

Руководство по выживанию для инвестора в золото: 5 принципов, которые помогут вам опережать повороты цен

Видеоурок от Джеффри Кеннеди: «Как найти идеальный момент для входа»

Руководство по крипто-трейдингу: 5 простых стратегий, чтобы не упустить новую возможность

Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь

И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал и YouTube-канал

Бесплатное руководство «Как найти возможности для торговли с высокой вероятностью с помощью скользящих средних»

четверг, 1 апреля 2021 г.

Физика, стоящая за свободой

https://ruh666.livejournal.com/774185.html

В книгах, обзоры которых я пишу, я не часто сталкиваюсь с действительно новыми идеями, относящимися к экономике и политике. Обычно авторы, какими бы блестящими они ни были, просто применяют существующие концепции по-новому или расширяют более раннюю идею. Я думаю, что последняя работа доктора Адриана Беджана относится к той редкой категории действительно новых идей, потому что он не экономист или политолог. Он, если быть точным, профессор физики, который учился в Массачусетском технологическом институте и имеет множество научных заслуг. В частности, ему приписывают открытие того, что он называет “конструкционным законом” (constructual law). Университет Дьюка отмечает:

“Конструкционный закон — это закон физики, который объясняет феномен эволюции (конфигурации, формы, дизайна) в природе, как неодушевленных потоковых систем (inanimate flow systems), так и одушевленных систем (animate systems)”

Закон описывает способ, которым вещи эволюционируют, становясь все более и более эффективными. Поскольку это закон физики, это означает, что такой процесс является неотъемлемой частью того, как работает Вселенная. Беджан впервые обнаружил этот закон, когда исследовал лучший способ охлаждения электронных компонентов. Он заметил, что лучший дизайн — это такой дизайн, в котором маленькие дорожки сходятся к большим путям. Такой дизайн напоминает узоры, встречающиеся в природе, например, корни деревьев, дельту реки или трещину в твердом объекте. Он заметил, что существует естественный закон, регулирующий движение энергии в системе.

Беджан отмечает,

“Чтобы система конечного размера сохранялась во времени (чтобы выжить), она должна развиваться таким образом, чтобы обеспечивать более легкий доступ к потокам, которые проходят через нее”.

Все во вселенной, от деревьев до электропроводки и эволюции животных в человеческое общество, формируется конструкционным законом. Чтобы вещи сохранялись и выживали, они должны быть свободны приспосабливаться и оптимизироваться. Этот процесс часто приводит к похожим результатам во всей природе.


Какое отношение это имеет к свободе человека и экономике?

Доктор Беджан был достаточно любезен, чтобы прислать мне свою последнюю книгу “Свобода и эволюция” после прочтения моей статьи, где я сравниваю коммунизм с капитализмом. В статье я рассказываю о том, как капиталистические реформы в коммунистических странах, таких как Китай и Вьетнам, резко улучшили качество жизни. Моя первая реакция была такой: почему влиятельный профессор физики так заинтересовался моей работой по политической экономии? Беджан объяснил, что мои наблюдения о свободных рынках и авторитарном командном контроле продемонстрировали, как конструкционный закон может быть применим к человеческому обществу и что существует оптимальный способ, которым общество организуется для развития и прогресса. Когда общество свободно, оно может развиваться, изменяясь, а когда оно несвободно, оно не может изменяться. Конструкционный закон — это, по сути, закон природы. Вот почему без экономической и социальной свободы общества обречены на голод и застой.

Подумайте об этом так: при капитализме свободного рынка люди естественным образом организуются, чтобы стать более эффективными и производительными; так, как диктует всему в природе конструкционный закон. Вот почему более свободные страны намного богаче, здоровее и технологически более развиты, чем несвободные. Мешать свободным рынкам, по сути, мешать природе.

Экономия на масштабе и консолидация

Возьмем экономический термин “экономия на масштабе”, который описывает явление, когда бизнесы, расширяясь, стремятся увеличить производство при одновременном снижении затрат. Другими словами, они становятся более эффективными. Это побочный продукт свободного рынка, потому что это, как правило, цель любого предприятия, ориентированного на получение прибыли, и, если ему не мешать, то этот бизнес пойдет по этому пути.

Беджан объясняет, что

“Эффект масштаба — это физическое явление, потому что оно присутствует повсеместно. Оно относится к биологической, геофизической, человеческой и социальной сферам. Его проявление может быть измерено и оценено в физических терминах”.

Он приводит пример, чтобы объяснить, как эффект масштаба можно увидеть в физике, а не только в экономике, приводя пример водопроводных труб. Он объясняет, что воде труднее течь по двум маленьким трубам, чем по одной большой. Способ повышения эффективности — увеличение масштаба трубы.

Представьте, что вы пытаетесь производить сотовые телефоны. Было бы намного проще производить много сотовых телефонов, если бы у вас была одна большая фабрика, чем пытаться распределить производство по множеству небольших фабрик. У всех производителей сотовых телефонов есть естественное желание повысить эффективность путем расширения, и они сделают это, если будут вольны принимать такие решения. А теперь представьте, что у власти находится социалистический диктатор, и предприятие может расшириться только тогда, когда он дает на это добро. Его политика препятствует естественному порядку, вводя неоптимальный дизайн, основанный на иллюзиях, а не на реальности. Общество становится менее эффективным, и у нас остается меньше мобильных телефонов. Не говоря уже о том, что они более низкого качества и стоят дороже.

Использование энергии

Бежан также демонстрирует, как использование энергии и экономическая деятельность напрямую объясняются конструкционным законом. Он написал,

“Недавняя работа, основанная на конструкционном законе, показала, что экономическая деятельность тесно связана с движением всех потоков общества. Годовая внутренняя экономическая активность страны пропорциональна физическому перемещению, измеряемому как количество топлива, потребляемого ежегодно в этой стране”.

Это кажется обычным здравым смыслом. Чем выше экономическая активность, тем больше нужно топлива. Чем благополучнее общество, тем больше энергии оно расходует. Это демонстрирует, как конструкционный закон управляет природой и обществом. Мы не свободны от действия этих законов, и это не просто сознательный выбор. Основы физики говорят нам, что для перемещения объекта необходима энергия. Общество тоже следует этим правилам.

Неравенство

Неравенство присуще капитализму и системе свободы в целом. Если не будет централизованной принудительной власти, сдерживающей всех, одни люди будут накапливать больше, чем другие, будь то богатство или престиж. Однако неравенство также естественно и объяснимо с помощью физики. Беджан пишет:

“Неравенство — это альтернативное описание неравномерного иерархического распределения движений на Земле… Неравенство имеет негативный оттенок, подразумевающий отсутствие справедливости, сочувствия и доступа к богатству. Этот вывод полностью противоречит природе иерархии, которая есть свобода движения. Природа иерархии лежит в равном доступе к целому, который обеспечивает свобода, для преобразования своей потоковой архитектуры и освобождения по мере прохождения”.

Если есть два баскетболиста, я и Леброн Джеймс, то для того, чтобы удержать нас на одном уровне, нужно помешать Леброну Джеймсу реализовать свою свободу быть лучше. Это также несправедливо и по отношению к людям, которые любят смотреть хороший баскетбол. Джеймс играет в НБА, а я пишу для AIER. Мы естественным образом попадаем в области, в которых мы создаем уникальные ценности. У всех нас есть разные таланты и навыки, которые позволяют нам оказываться там, где мы приносим пользу. Искусственное подавление достижений не только аморально, но и игнорирует реальность. Хотя мы можем считать неравенство несправедливым, на самом деле есть нечто еще худшее и неестественное в попытках уравнять людей силой.

Беджан приводит известную русскую историю, чтобы продемонстрировать эту идею:

“В селе два бедных соседа. У одного коза, у другого ее нет. Завистник убивает козу своего соседа. Оба мужчины чувствуют несправедливость, но это не одно и то же”.

Свобода и процветание

Великий экономист Дейдра Макклоски много пишет о Великом обогащении, которое представляет собой период быстрого экономического роста и повышения уровня жизни. Оно началось с голландского восстания, которое представило современные идеи свободного общества, и продолжается до сих пор. Причина, по которой общества становились экспоненциально богаче, заключается в том, что когда свободные люди могли принимать для себя решения, которые оптимизировали личное благополучие, это приводило к коллективному благополучию. Вот почему до сих пор наблюдается корреляция между свободой и процветанием. Это экономическое объяснение того, почему мир внезапно стал намного богаче, чем был раньше.

Беджан отмечает, что физика также объясняет взаимосвязь между свободой и процветанием. Он написал,

“Распределение большей власти среди большего числа людей — это знания, которые представляют собой изменения в дизайне, которые позволяют нам жить и двигаться легче, двигаться дальше и продолжаться дольше во времени. Сотрудничество означает совместную работу, организацию, жизнь. Имея свободу, текущие сущности могут свободно обмениваться. Они двигаются вправо, а затем влево и находят лучшие пути течения”.

Если вы подумаете о том, как работает свободный рынок, он следует конструкционному закону в том смысле, что он хаотичен, но самооптимизируется естественным образом, как и все в природе. Подумайте о том, как мы получаем продукты через хаотичную сеть цепочек поставок, брендов, продуктовых магазинов и т. д. В конце дня все продукты аккуратно разложены по полкам, чтобы вы могли их купить. Так работает свобода, и физика объясняет эту идею так же, как и экономика. Возвращаясь к конструкционному закону, подумайте о том, как растет дерево. Его ветви извиваются во все стороны, и это может показаться хаотичным, но если вы просто позволите ему делать свое дело, оно превратится в мощное дерево. Конструкционный закон диктует, что вещи должны развиваться таким образом, чтобы оптимизировать эффективность. Оптимальное распределение еды и многое другое возможно благодаря свободному рынку, а не замыслам диктатора. Вот почему коммунистическое общество обречено на голод, а в более свободных обществах гораздо больше еды. Это не просто основы экономики, это физика.

Ключевые выводы

Кто бы мог подумать, что в пантеоне великих экономистов и философов, который существует сегодня, одна из самых новаторских и провокационных защит индивидуальной свободы будет исходить от профессора физики?

Мне всегда нравилось говорить, что я верю в свободу не только потому, что она является самой моральной системой или приносит наибольшее богатство большинству людей, но и потому, что с научной точки зрения она приводит к наилучшим результатам. Я пришел к такому выводу на основе экономического и исторического анализа, но не знал, что он явно подтвержден естественной наукой. В частности, конструкционным законом.

Книга Беджана показывает, что с научной точки зрения свобода полезна для общества. Это действительно революционное слияние физики и экономики. Беджан не политический философ и не экономист; он просто ученый, изучающий законы физики и природы. Однако его мысли на самом деле очень похожи на мысли Австрийской школы экономики, которые используют праксиологию или теорию человеческого действия. В его случае он видит вещи через призму движения и эволюции энергии, через буквальную работу Вселенной. Экономисты называют процветание результатом деятельности свободных людей и свободных рынков. Он называет это силой природы.


отсюда

4-часовой курс как использовать уровни Фибоначчи для более уверенной торговли (обычная цена 129 долларов, бесплатно по промо-коду RUH666)

Три видео о товарных рынках (хлопок, соя, нефть) - бесплатный доступ на elliottwave com

Руководство по крипто-трейдингу: 5 простых стратегий, чтобы не упустить новую возможность

Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь

И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал и YouTube-канал

Бесплатное руководство «Как найти возможности для торговли с высокой вероятностью с помощью скользящих средних»