Показаны сообщения с ярлыком Людвиг фон Мизес. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Людвиг фон Мизес. Показать все сообщения

вторник, 1 сентября 2026 г.

Жизнь и творчество Мюррея Н. Ротбарда

https://ruh666.livejournal.com/1790149.html

[Мюррей Н. Ротбард: Становление австрийского экономиста. Джозеф Т. Салерно и Патрик Ньюман. (Институт Мизеса, 2026; x + 196 с.)]

Авторы пролили новый, проницательный свет как на ранний этап карьеры Мюррея Ротбарда как экономиста, так и на значение его книги «Человек, экономика и государство» и других работ того же периода.


Будучи студентом, Ротбард обладал множеством преимуществ. Он не только отличался блестящим интеллектом; Артур Бернс — один из старейших профессоров Колумбийского университета — был другом семьи и высоко ценил его, как и великий историк американской экономической мысли Джозеф Дорфман. Более того, экономический факультет Колумбийского университета, наряду с Гарвардом и Чикаго, считался лучшим в стране.

К сожалению для академических успехов Ротбарда, он отверг оба доминирующих методологических подхода в Колумбийском университете. Более старая точка зрения была институционалистской; она утверждала, что экономисты должны собирать данные в надежде, что тщательное изучение выявит статистически значимую закономерность. Артур Бернс, который был учеником Уэсли Клэра Митчелла, основателя Национального бюро экономических исследований, принял эту точку зрения. В противовес им были позитивисты, которые утверждали, что сначала необходимо сформулировать гипотезу, которую затем можно проверить. Ротбард обнаружил, что каждая школа убедительно критиковала другую. Ему особенно нравился курс, который читал философ науки Эрнест Нагель, защищавший позитивистскую позицию. Я помню, как Ротбард рассказывал мне, что его впечатлило, как Нагель всегда серьезно относился к вопросам студентов, словно мог чему-то у них научиться.

Ротбард нашел то, что искал, прочитав «Человеческую деятельность» Мизеса вскоре после его публикации в 1949 году. Он сразу же был впечатлен дедуктивным праксеологическим методом, который, в отличие от своего позитивистского конкурента, исходил из неоспоримой истины о том, что человек действует, а не из ложных или неопределенных гипотез, полезных для проверки. (Иногда праксеология использует воображаемые конструкции, такие как «Равномерно функционирующая экономика», но, как отмечают Салерно и Ньюман, от них всегда отказываются, как только они выполнили свою задачу). Ротбард получил разрешение посетить семинар по книге, который Мизес проводил в Нью-Йоркском университете, и Мизес вскоре признал его своим лучшим учеником.

Он предложил Мизесу подготовить учебник, который объяснил бы студентам суть человеческой деятельности и восполнил бы пробелы в знаниях, которые Мизес упустил. Он написал примерную главу о деньгах, которая понравилась Мизесу; и по рекомендации Мизеса получил грант от Фонда Фолькера, который также оплачивал зарплату Мизеса, на написание книги.

В связи с этим он приступил к работе над книгой, одновременно пытаясь завершить свою диссертацию, позже опубликованную под названием «Паника 1819 года: реакции и политика». Он задумывал её как «пропуск профсоюза», необходимый для доступа к академической работе, и поэтому она не содержала никакого теоретического анализа паники, хотя и остаётся до сих пор эталонным трудом. К несчастью для него, Бернс, входивший в его диссертационный совет, отказался утвердить диссертацию; и он получил степень только в 1956 году, когда отпуск Бернса позволил Дорфману принять её.

Ротбард, не сумев получить должность штатного преподавателя, посвятил почти все свое время изучению экономики. Он развил идею учебника в всеобъемлющий трактат по экономике, и именно это стало основой для книги «Человек, экономика и государство», опубликованной в 1962 году. (Я хорошо помню свое волнение, когда прочитал ее через несколько месяцев после публикации). Авторы отмечают, что книга была частью еще более обширной рукописи, которая была завершена к началу 1956 года, но полная версия не могла быть опубликована из-за того, что не удалось найти университетское издательство, которое приняло бы ее в неизменном виде. В результате одна из самых ценных частей трактата — всесторонняя классификация и обсуждение всех типов вмешательства в свободный рынок — была исключена и стала доступна только в 1970 году под названием «Власть и рынок».

В своем анализе Ротбард выделил три типа государственного вмешательства: аутистическое, бинарное и треугольное. Первый представлял собой директиву, адресованную людям, которая не подразумевала перевода денег, например, запрет на употребление или продажу определенных наркотиков. Бинарное вмешательство заключалось в принудительном переводе средств от одного человека к государству; основным примером этого является налогообложение. Треугольное вмешательство – это запрет или регулирование обмена, например, контроль цен и контроль арендной платы. Многие из его анализов были схожи с анализами Мизеса, но Ротбард отличался от своего наставника, который считал, что отказ от этих вмешательств не нарушает ценностную нейтральность. Мизес утверждал, что можно показать, что с точки зрения тех, кто выступает за интервенционистскую меру, она не достигнет своей цели; но Ротбард возражал, что интервенционист может желать принести пользу определенным людям или группам, даже за счет тех, кто пострадал от вмешательства...Читать далее...

Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь

Биржа BingX - отличные условия торговли криптовалютой

И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал, Boosty и YouTube-канал

вторник, 9 июня 2026 г.

Субъективная природа времени: от Бергсона до Мизеса

https://ruh666.livejournal.com/1744445.html

Время — это единственный ресурс, который не может быть создан ни одной экономической моделью, и каждая серьёзная теория человеческой деятельности в конечном итоге должна с ним столкнуться. Однако основная экономическая теория почти без исключения предпочитает рассматривать время как объективную переменную, измеримую, однородную и выражаемую уравнениями. Это не просто методологический приём, а фундаментальная ошибка, и различие, которое её выявляет, было проведено не экономистом, а философом: Анри Бергсоном. Это различие между временем по часам, которое пространственно выражено и измеримо, и длительностью (durée), которая представляет собой время, как оно фактически переживается сознательным индивидом. Людвиг фон Мизес осознал всю значимость этого различия и встроил его в архитектуру праксеологии, навсегда отделив австрийскую школу от её неоклассических конкурентов и от иллюзии, что человеческое поведение может быть описано математической моделью.


Субъективная природа времени: от Бергсона до Мизеса
Эйнштейн, Бергсон и относительность времени

Для Эйнштейна время остается объективной и относительной величиной, но никогда не субъективной. В ньютоновской механике время абсолютно: оно течет чисто предсказуемым и линейным образом. Эйнштейн ввел понятие относительного времени, объективная длительность которого изменяется в зависимости от других детерминированных и предсказуемых физических факторов, таких как гравитация и гравитационные поля, которые замедляют течение времени при определенных условиях. Время для Эйнштейна относительно, но не субъективно, и чтобы подойти к времени как к субъективной реальности, необходимо обратиться к философии, и в частности к Анри Бергсону.

Согласно Бергсону, объективное время, пространственно выраженное и измеримое в часах и минутах, обязательно является временем, воспринимаемым естественными науками, тогда как длительность соответствует времени, субъективно переживаемому индивидом. Длительность — это время, присущее человеческому сознанию, и каждый человек воспринимает его по-разному: оно не фиксировано, оно изменчиво, оно качественное, а не количественное, неоднородное, а не однородное. Проще говоря, два человека могут воспринимать одну и ту же деятельность совершенно по-разному: один может испытывать сильную скуку, а другой — наслаждаться жизнью в полной мере. В экономике, которая всегда имеет дело с индивидуумами, попытки количественно оценить время, как это делают неоклассические экономисты, — бесполезное занятие. Как писал сам Бергсон: «То, что я называю своим настоящим, — это мое отношение к ближайшему будущему, это мое неизбежное действие. Поэтому мое настоящее по существу является сенсомоторным» (Matière et mémoire, с. 152).

Это две диаметрально противоположные концепции времени, и они до сих пор сталкиваются между неоклассическими экономистами, изучающими экономику как естественную науку с использованием математических моделей, и австрийскими экономистами, которые отстаивают гуманистический и индивидуалистический подход к экономическому анализу. Для неоклассиков время можно количественно оценить, смоделировать и выразить уравнениями, и они присваивают объективную временную ценность в своих эконометрических моделях, как если бы каждый час имел фиксированную и универсальную цену. Для австрийских экономистов такой подход является отклонением от нормы, поскольку он отрицает фундаментальную субъективность человеческого опыта.

Время: уникальный ресурс...Читать далее...


Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь


Биржа BingX - отличные условия торговли криптовалютой

И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал, Boosty и YouTube-канал

вторник, 17 июня 2025 г.

Дебаты с товарищем марксистом по вопросу трудовой и субъективной теорий ценности

https://ruh666.livejournal.com/1557833.html

взято отсюда
Правый фронт


Дебаты между сторонником трудовой теории ценности и сторонником субъективной теории ценности (мной)
И просьба ставить лайки. Вам же денег не стоит, а светлым лучам рюхизма поможет пробиться сквозь тучи


Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь

Биржа BingX - отличные условия торговли криптовалютой

И не забывайте подписываться на мой телеграм-каналBoosty и YouTube-канал

вторник, 1 апреля 2025 г.

Карл Поппер о Марксе

https://ruh666.livejournal.com/1520917.html

Философ Карл Поппер уделил значительное внимание Карлу Марксу во втором томе своей книги « Открытое общество и его враги», впервые опубликованной в 1945 году, и в этой еженедельной колонке я хотел бы рассмотреть некоторые из его идей.


Карл Поппер о Марксе
Наиболее фундаментальная критика Маркса Поппером выражена в следующем абзаце:

Зачем же тогда нападать на Маркса? Несмотря на его заслуги, Маркс, я считаю, был лжепророком. Он был пророком хода истории, и его пророчества не сбылись; но это не мое главное обвинение. Гораздо важнее то, что он ввел в заблуждение множество умных людей, заставив их поверить, что историческое пророчество — это научный способ решения социальных проблем. Маркс несет ответственность за разрушительное влияние исторического метода мышления в рядах тех, кто желает продвигать дело открытого общества.

По сути, Поппер имеет в виду, что историцисты считают, что весь исторический процесс имеет конечную цель или результат. Люди не могут изменить этот процесс; его нельзя ускорить или изменить. Согласно марксовой версии историцизма, конечной целью исторического процесса является социализм, но он не может быть достигнут, пока не будут реализованы все продуктивные возможности предыдущей стадии — капитализма. Было бы серьезной ошибкой пытаться установить социализм до этого, и попытка сделать это обязательно потерпит неудачу.

До того, как он написал свою главную книгу «Капитал» в 1867 году, Маркс занял более активную позицию относительно того, что люди могут сделать для достижения социализма, и Попперу гораздо больше нравится то, что он называет этой «прагматической» фазой Маркса. Но принятие историзма изменило все это: «исторический взгляд Маркса на цели социальной науки сильно расстроил прагматизм, который изначально привел его к подчеркиванию предсказательной функции науки».

Чтобы избежать путаницы, нам нужно понять, что Поппер подразумевает под «предсказательным» здесь, потому что вы можете возразить, что Поппер противоречит сам себе, осуждая историцизм за то, что он делает предсказания, но также говоря, что наука делает предсказания. Но здесь нет противоречия. Научный смысл предсказания, который нравится Попперу, имеет форму «если вы хотите А, сделайте Б». Это можно проверить, сделав Б и посмотрев, произойдет ли А. Историцистский смысл предсказания, который Поппер осуждает, имеет форму «А произойдет». Как продолжает Поппер, ...Читать далее...


Прогнозы волн Эллиотта для более чем 50 крупнейших мировых рынков — акции, облигации, валюта, криптовалюты, золото, нефть и многое другое БЕСПЛАТНО до 2 апреля


Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь

И не забывайте подписываться на мой телеграм-каналBoosty и YouTube-канал

среда, 4 декабря 2024 г.

Ошибка Маска: «Эффективного» правительства не существует

https://ruh666.livejournal.com/1462028.html

После поразительных достижений, таких как выполнение, казалось бы, безумных и невозможных подвигов ракетной инженерии, внедрение спутникового интернета, спасение социальных сетей от скрытой правительственной цензуры и даже создание транспортных средств на батарейках, которые гораздо полезнее и круче гольф-каров, Маск недавно оступился и совершил колоссальную ошибку. Он взял на себя непреодолимый вызов, с которым не справятся даже его необыкновенный гений и несокрушимая воля.


Ошибка Маска: «Эффективного» правительства не существует
Это предсказание не основано на каких-либо фейковых новостях о доселе неизвестных разумных формах жизни на Марсе, которые оказывают вооруженное сопротивление амбициям Маска колонизировать красную планету. Скорее, это предсказание основано на аподиктических истинах экономической теории, которые делают цель последнего проекта Маска логически невозможной.

Ошибка, о которой идет речь, — это предложение Маска поработать в так называемой «Комиссии по эффективности правительства», которую он первоначально предложил избранному президенту Дональду Трампу в разговоре в Twitter Spaces (1:47:49 записи) еще в августе. Как выразился Маск:

Я думаю, было бы здорово иметь правительственную комиссию по эффективности, которая бы рассматривала эти вещи и просто следила за тем, чтобы деньги налогоплательщиков, заработанные тяжелым трудом, тратились по назначению. И я был бы рад помочь в такой комиссии.

Маск — безжалостный экономист, а также блестящий технолог. Он считает, что инженерные команды регулярно упускают возможности сократить расходы на проектирование продуктов и производственные процессы, потому что они недостаточно агрессивны в оспаривании своих технических требований и в оспаривании полезности обычных элементов дизайна. По словам биографа Маска — Уолтера Айзексона — основание SpaceX было мотивировано шоком Маска от цены, когда он пошел покупать ракетный ускоритель, который мог бы доставить теплицу на Марс. Он понял, что соотношение стоимости ускорителя к стоимости основных материалов, входящих в его состав (то, что Маск называет «индексом идиота»), было смехотворно высоким.

Чтобы строить ракеты дешевле в SpaceX, Маск реализовал политику неустанного сомнения каждого технического требования и необходимости каждой детали, привития маниакального чувства срочности, чтобы все было сделано быстро, обучения на ошибках с помощью итеративного цикла перепроектирования и повторного тестирования и не боязни импровизировать решения проблем. Успех таких методов распространился и на другие производственные предприятия Маска, что, естественно, заставляет задуматься: можно ли также применить такие методы сокращения расходов и ускоренных инноваций к товарам и услугам, предоставляемым правительством?

Похоже, и Маск, и Трамп так думают, и — с решительными победами республиканцев на последних выборах — Комиссия по эффективности правительства, скорее всего, станет реальностью. Однако в идее о том, что назначение талантливых бизнесменов во главе правительства — важная часть популярности Трампа, учитывая его широко разрекламированные предыдущие успехи в развитии недвижимости и деловых переговорах — может когда-либо сделать правительство более «эффективным» в стремлении устранить «расточительные» расходы, есть фатальный изъян.

Часто повторяемая история Трампа о том, как он лично вел переговоры о более низкой цене, чтобы Boeing заменил Air Force One, предполагает возможность того, что талантливый переговорщик может найти способы приобрести определенный товар или услугу у государственного подрядчика по более низкой цене. Но почему мы должны заменять почтенный самолет Boeing той же моделью? Может ли меньший самолет выполнить ту же работу дешевле? Или, может быть, нам нужен более крупный, хотя и более дорогой самолет, чтобы обеспечить еще более важные функции для президента и его воздушной команды, чем существующий самолет? Учитывая все технологические возможности всех различных типов самолетов, которые могут быть произведены, как решить, какой вариант конструкции самолета является наиболее «эффективным», а какие варианты представляют собой разную степень «отходов»?

Основная проблема заключается в том, что не существует объективной меры выгод от товаров и услуг, предоставляемых правительственной бюрократией, ни в перспективе, ни в ретроспективе. При отсутствии рыночных цен на продукцию бюрократические планировщики не могут оценить, какой из их производственных планов принесет наибольшую будущую прибыль, и не могут исправить ошибки в своих прошлых планах из-за прибылей и убытков, которые становятся очевидными через бухгалтерский учет. Успех методов Маска по сокращению расходов в бизнесе полностью зависит от того, что когда он спрашивает, необходимо ли что-то, существование рыночных цен позволяет дать ответ, рассчитав разницу между ожидаемыми доходами и ожидаемыми затратами для каждого варианта дизайна.

Австрийский экономист Людвиг фон Мизес подробно развил такие идеи о правительстве в своей работе 1944 года «Бюрократия» . Что касается призывов к внедрению деловых методов в правительство, Мизес объяснил: Читать далее...


Бесплатный доступ к 12 образовательным ресурсам Elliott Wave International - 12 дней волн Эллиотта


Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь

И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал и YouTube-канал

среда, 29 мая 2024 г.

Экономика как универсальная наука

https://ruh666.livejournal.com/1363226.html

В дебатах о «деколонизации» часто утверждается, что каждая культура должна найти свой собственный путь к экономическому прогрессу. В этом контексте идея инклюзивной экономики заключается в том, что построение многообразного общества требует, чтобы экономика учитывала «властные отношения, угнетение, качественные изменения в социальных отношениях и... самое главное, роль колониализма и работорговли». Утверждается, что если не учитывать эти факторы, то экономика так и останется в «глубоко европоцентристском понимании экономических законов, которые, как считается, действуют универсальным образом во всем мире».


Экономика как универсальная наука

Это следует понимать в более широком контексте мультикультурализма и идеи о равенстве всех культур: «Главная предпосылка кредо мультикультурализма, в конце концов, заключается в том, что все культуры созданы равными. Судить о других культурах по западным стандартам - непростительно этноцентрично». Из этого мультикультуралисты делают вывод, что все цивилизации равны, и никакие экономические принципы не лучше других. Например, экономисты по вопросам развития, такие как Питер Бауэр, которые защищают частную собственность и утверждают, что определенные культурные установки препятствуют экономическому прогрессу, говорят, что у них нет уроков, применимых к третьему миру.

Предполагая, что экономические принципы варьируются от одной культуры к другой, мультикультуралисты отвергают идею универсальности экономических принципов. В книге «Человеческое действие» Людвиг фон Мизес утверждает, что экономику следует понимать как «часть, хотя и наиболее разработанную часть, более универсальной науки, праксеологии». Мизес утверждает, что все люди руководствуются одними и теми же человеческими мотивами, а именно «успешно бороться за выживание и использовать разум как главное оружие в этих усилиях». Он приводит пример борьбы с болезнями и страданиями: культуры, не имеющие достижений западной медицины, не станут «отказываться от помощи европейского врача, потому что их менталитет или мировоззрение заставляют их верить, что лучше страдать, чем быть избавленным от боли». Если люди не достигают своих целей - в данном примере, когда им не хватает достижений в медицине, - эта неудача не означает, что у них иные мотивы, чем у тех, кто добивается таких достижений, а просто указывает на то, что им не удалось достичь важных целей, к которым они стремятся. Поэтому Мизес рассматривает праксеологию как «общую теорию человеческого действия», а не как узко применимую к определенным культурам в конкретных исторических и культурных условиях.

Как отмечает Дэвид Гордон в книге «Герменевтика против австрийской экономики», такое понимание экономики как набора общих универсально применимых принципов не ограничивается австрийской экономикой: «Но австрийцы, конечно, не единственные экономисты, которые верят во внешний мир: неоклассики, как бы свободно они ни допускали нереалистичные гипотезы, не сомневаются, что за пределами их уравнений существует реальный мир, по которому они предлагают измерять предсказания, вытекающие из их версии экономической теории».

Ошибки полилогизма...Читать далее...



«ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ли акции переоценены?» – Получите уникальные ответы бесплатно в интервью основателя EWI Роберта Пректера Rich Dad Radio Show



Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь (если хотите помочь проекту, можете просто зарегистрироваться по ссылке)

И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал и YouTube-канал


11-страничный отчет, который познакомит вас с базовыми волновыми моделями Эллиотта и покажет, как определять ключевые рыночные тенденции

пятница, 6 января 2023 г.

Как марксизм искажает этику и науку, чтобы обмануть своих последователей

https://ruh666.livejournal.com/1070761.html

В своей книге о социализме “Die Gemeinwirtschaft”, вышедшей в 1922 году, Людвиг фон Мизес объясняет привлекательность социализма тем, что доктрина Маркса является одновременно этической и научной. Однако на самом деле марксизм представляет собой метафизическую догму, которая с одной стороны обещает рай земной, с другой — угрожает самой цивилизации.


Тезис о неизбежности социализма

Марксизм объясняет, что аморальная капиталистическая экономика обязательно будет заменена социалистическими системами, которые отвечают более высоким моральным стандартам. Социализм обещает покончить с иррациональным частным экономическим порядком и установить рациональную, плановую экономику. Социалисты провозглашают, что иерархическое капиталистическое производство уступит место кооперативному порядку без подчинения:

Социализм выглядит как цель, к которой мы должны стремиться, потому что это морально и потому что это разумно. Речь идет о преодолении сопротивления, которое невежество и злая воля оказывают его наступлению.

Вместе с этой коварной попыткой смешать этику и наукиу делается утверждение, что социализм неизбежен. Маркс заявляет, что приход коммунизма представляет собой конец истории и награду за все прошлые страдания. Социалисты верят, что “темная сила, от которой мы не можем спрятаться, постепенно ведет человечество к более высоким формам социального и морального существования. История — это прогрессивный процесс очищения, в конце которого стоит социализм”.

Карл Маркс назвал свой подход “материалистической концепцией истории”. Его теория утверждает, что социализм является неизбежным результатом действия естественных сил. Исторический материализм Маркса включает в себя несколько значимых компонентов. Во-первых, мы имеем дело с специфической методологией историко-социологических исследований, направленной на определение общей социальной структуры исторических эпох. Во-вторых, в качестве социологической доктрины, исторический материализм включает в себя тезис о том, что классовая борьба является определяющей исторической силой. Наконец, марксистская историческая перспектива — это теория прогресса, которая охватывает цели и задачи человеческой жизни.

Утверждение научной неизбежности грядущего социалистического строя, показывает нам практическую эффективность исторического материализма. Если социализм — положительный итог человеческой цивилизации, то все реальные и мнимые критики социализма — реакционеры. Поэтому борьба с противниками социализма — это этическая борьба. Критики социализма должны быть заклеймены как реакционеры, потому что они преграждают путь в рай. В глазах Маркса и его последователей борьба против социализма — это особое зло, потому что в ней нет смысла. Социализм все равно победит, поэтому любое противодействие окончательной победе лишь продлит страдания рабочего класса при капитализме и отсрочит наступление социалистического рая.

Как объясняет Мизес, немногие утверждения способствовали распространению социалистических идей больше, чем вера в неизбежность социализма. Даже противники социализма попали под чары этой доктрины. Они часто чувствуют себя бессильными из-за предполагаемой бесполезности сопротивления. Особенно это относится к “образованным” людям, которые боятся показаться старомодными, если они не будут отстаивать социальный и политический прогресс, на который претендует социализм. Мизес заметил это еще в те далекие годы и с тех пор мало что изменилось. Общественное мнение все чаще называет классических либералов (сторонников частной собственности и индивидуальной свободы) реакционерами и полагает, что больше социализма означает больше прогресса.

Ожидание спасения

Хотя идея о неизбежности определенных исторических событий явно метафизична, она завораживает людей и по сей день. Мало кто может избежать чар хилиазма с его религиозным обещанием спасения. Однако, оторвав это обещание от его религиозных корней, марксизм превращает свое обещание мира и процветания при социализме в подстрекательство к политической революции. Делая этот политический поворот Маркс тем самым переосмысливает иудейско-христианское эсхатологическое ожидание спасения. Вместе с рационалистами XVIII века и материалистами XIX века марксизм секуляризирует событие спасения как глобальную социально-политическую революцию. В марксизме философская, антропоцентрическая метафизика исторического развития по существу совпадает с религиозной. Странная смесь экстатических экстравагантных фантазий с повседневной трезвостью, а также грубая материалистическая форма, в которой провозглашается спасение делают марксизм похожим на древнейшие мессианские пророчества.

До тех пор, пока социализм рассматривается как научная концепция и метафизическое пророчество одновременно, его хилиастические притязания на спасение будут оставаться неуязвимыми для рациональной критики. Поэтому бессмысленно рассматривать марксизм с рациональной или научной точки зрения. Критики социализма безуспешно пытаются бороться с мистическими верованиями социализма: “Нельзя научить фанатиков”, — пишет Мизес.

Социализм как несостоявшаяся утопия

Марксистская политическая пропаганда строится вокруг веры в то, что социализм более продуктивен, более морален и, к тому же неизбежен. Как таковой, марксизм выходит за рамки хилиазма и обосновывает свое учение как “науку”. Марксизм выступает против свободной торговли и частной собственности. Социалисты утверждают, что рыночная экономика индивидуалистична и, следовательно, антисоциальна; однако ничто не может быть дальше от истины. Марксизм ошибочно утверждает, что капитализм атомизирует общество. Как отмечает Мизес, на самом деле верно обратное, поскольку рынки по своей сути являются социальным явлением:

Только разделение труда создает социальные связи, оно является высшим социальным явлением. Тот, кто выступает за национальную и государственную экономику, подорывает универсальное общество. Тот, кто стремится уничтожить общественное разделение труда между людьми посредством классовой борьбы, антисоциален.

Марксизм претендует на звание социальной философии, однако он не понимает кооперативную природу либерального капитализма. В противоположность капитализму, марксизм антисоциален. Мизес предупреждает нас: “Гибель либерального общества, основанного на свободном рыночном разделении труда, будет представлять собой мировую катастрофу, которую нельзя даже отдаленно сравнить ни с чем в известной истории. От последствий не убереглась бы ни одна нация”.

Несмотря на абсурдность сведения истории к классовой борьбе, марксизм оказал огромное влияние на политику, которое существует до сих пор. Мизес опубликовал “Die Gemeinwirtschaft” более ста лет назад, и сегодня неудачи социализма еще более очевидны. Развал Советского Союза уже показал, что коммунизм приводит к результатам, обратным тем, которые обещает. Если первые социалисты верили, что в бесклассовом обществе производительность труда будет выше, чем в обществе, основанном на частной собственности, то советский революционный лидер Владимир Ленин вскоре после создания Советской России был вынужден признать, что диктатура пролетариата принесла больше страданий, чем когда-либо было известно в истории, и что предстоящей задачей будет справедливое распределение страданий.

Социализм не выполнил своих обещаний. Доктрина социализма была опровергнута как на практике, так и в теории. Если бы социалисты прислушались к аргументам Мизеса, они были бы избавлены от последствий коллективизации сельского хозяйства. Голодомор начала 1930-х годов, с его миллионами смертей, был следствием этой ошибки социалистов. Они считали, что смогут повысить производительность труда, отменив права собственности и коллективизировав сельское хозяйство. Они ужасно ошибались.

Несмотря на ужасное наследие социализма, антикапиталистические движения появляются снова и снова. Поэтому, предупреждает Мизес, высокопроизводительное разделение труда, которое наиболее полной мерой реализовалось в капитализме, всегда будет оставаться под угрозой. Антикультурные тенденции растут внутри самого капиталистического общества. Необходимо осознавать, что каждая цивилизация рискует поддаться духу разложения, который опускается на общества, где социалистические движения достигают успеха.


отсюда

Бесплатный вебинар Майкла Мэддена (как применять волны Эллиотта к торговле на FOREX)

Бесплатный отчёт "Цены на жилье: сколько у вас проблем? (глобальные тенденции в сфере недвижимости)"

4 коротких выдержки из августовского Global Market Perspective


Global Market Perspective- 5 бесплатных выдержек

Часовой курс по свечному анализу от Джеффри Кеннеди (бесплатно по промо-коду RUH666)

28-минутное видео «Мировые риски и возможности с волнами Эллиотта»

Отчет из 5 выдержек из Global Market Perspective за март 2022 года с прогнозами для биткойна, нефти и акций бесплатно

Видеопрезентация Пректера по рынку нефти бесплатно (обычная стоимость 109 долларов США). Регистрация здесь

Вторгнется ли Россия в Украину? См. «Индикатор вторжения» фондового рынка

30-минутное интервью под названием «Дорожная карта инвестиций на 2022 год» с руководителем отдела глобальных исследований EWI Мюрреем Ганном. В нем вы найдете макро-обзор мировых рынков с точки зрения волн Эллиотта, который поможет вам разобраться в сегодняшних финансовых тенденциях, выявить новые возможности и защитить свои существующие инвестиции.

«Перелом на фондовом рынке: 5 исторических критериев, указывающих на ОДНО направление» (Независимо от того, настроены ли вы на повышение или понижение, EWI утверждает, что эти 5 ключевых индикаторов несут одно единственное сообщение для акций. Ознакомьтесь с подробностями в их бесплатном отчете)

Бесплатное видео Asian-Pacific Financial Forecast

5 уроков как предвидеть тенденции и развороты в криптовалюте, акциях, валютах, золоте, нефти

Руководство по выживанию для инвестора в золото: 5 принципов, которые помогут вам опережать повороты цен

Видеоурок от Джеффри Кеннеди: «Как найти идеальный момент для входа»

Руководство по крипто-трейдингу: 5 простых стратегий, чтобы не упустить новую возможность

Теперь настольную книгу волновиков "Волновой принцип Эллиотта" можно найти в бесплатном доступе здесь

И не забывайте подписываться на мой телеграм-канал и YouTube-канал

Бесплатное руководство «Как найти возможности для торговли с высокой вероятностью с помощью скользящих средних»

пятница, 30 декабря 2022 г.

Война, прибыль и государство

https://ruh666.livejournal.com/1068845.html

“Государство - здоровье войны”

Мы часто слышим о том, что война - это здоровье государства. Однако, более правдоподобным может оказаться обратное утверждение: государство - это здоровье войны. Другими словами, война, наибольшее из всех человеческих зол, невозможна без государства.


Как-то великому австрийскому экономисту, Людвигу фон Мизесу задали вопрос о том, что является определяющей характеристикой свободного рынка? Поскольку каждая экономика - это, в какой-то мере, смесь свободы и государственного насилия, то наличие какой структуры отличает свободный рынок от контролируемой экономики? Ответ был - наличие фондового рынка . Благодаря фондовому рынку предприниматели могут экстернализировать риски, то есть переложить свои потенциальные убытки на инвесторов. При отсутствии такой возможности развитие бизнеса практически невозможно.

То есть, когда риск уменьшается, спрос увеличивается. Стагнация экономики при отсутствии фондового рынка - это свидетельство нежелания индивидов брать на себя все риски предпринимательства . Когда риски можно разделить, появляются новые возможности, которые были недоступны ранее - Промышленная революция в данном случае, наверное, наиболее яркий пример.

Печально, что одной из таких возможностей (появляющихся от возможности разделить риски - прим. ред.) - с сопутствующими ей ужасом, коррупцией, жестокостью и геноцидом - является война. В данном очерке я попытаюсь показать, что, власть государства, несмотря на присущую ей возможность снижать расходы и риски, связанные с насилием все же является основной причиной войны.

Любой хороший экономист знает об “ошибке разбитого окна”, заключающейся в утверждении о том, что хулиганское разбитие окна “стимулирует спрос”. На самом деле, такое стимулирование спроса не способствует росту экономики, а, скорее, наносит ей урон, поскольку деньги, потраченные на восстановление окна, выделяются из средств на другие возможные покупки. Для всех нас это очевидно - мы не пытаемся увеличить наши доходы, сбрасывая свои автомобили с обрыва или сжигая свои дома. Как бы ни порадовались этому производители машин и строители, такие действия не принесли бы ничего хорошего нам самим, а также людям, которым могли бы достаться новые машина или дом, если бы нам не пришлось их покупать. Разрушение всегда направляет ресурсы не туда, куда они были бы направлены без него, что поднимает цены и приводит к издержкам абсолютно для всех.

(Собственно говоря, разбитие окна стоимостью $100 изымает из экономики более чем $100, поскольку следует также учитывать, что время, затраченное на то, чтобы вернуть окно в прежнее состояние тоже изымается из экономики как из единого целого, ведь необходимо вызвать оконного мастера, принять решение о том, как это окно восстановить, убрать осколки и т. д.)

Конечно же, несчастные случаи будут всегда, и восстановление после них - вполне естественный аспект любого свободного рынка. Но войну никак нельзя назвать несчастным случаем и частью свободного рынка. При этом, общество считает, что она полезна для экономики, и, наверное, она таки полезна, по крайней мере, для некоторых людей, раз к ней так часто стремятся. Как же могут сосуществовать настолько разные утверждения? Как разрушение может быть экономически выгодным, если очевидно, что оно в целом негативно сказывается на экономике?

Представьте себе безнравственного оконного мастера, частью бизнес-стратегии которого является разбитие окон в округе с целью повышения спроса на свой товар. Конечно, это улучшит его дела, и, все же, в реальной жизни к таким схемам почти никогда не прибегают. А почему?

Один из очевидных ответов - потому, что предприниматели боятся угодить в тюрьму. Такая возможность конечно существует, но она не очень велика. Поджигатели, например, весьма трудноуловимы. Так же, как и многие другие вредители. Можно, например, добавить отраву в водопроводную воду и свалить все на водоснабжающую компанию. Расследование этого дела затянется на месяцы, и в определенный момент след все-таки будет утрачен. Можно заплатить заграничным хакерам, которые проникнут в системы конкурентов или осуществят на их сайты DoS атаки, а это верная смерть для любого бизнеса, основанного на продажах через Интернет.

Не верите? А как насчет eBay? Если у вас есть конкурент, который забирает у вас ваших клиентов, то почему бы не обратиться к сотне своих ближайших друзей, которые создадут ему плохой рейтинг, и не понаблюдать за тем, как он, сначала постепенно, а затем и окончательно, лишится своей репутации (и своего бизнеса)?

Все эти методы хоть и используются время от времени, но все же являются редким явлением на свободном рынке. Для этого есть три причины . Первая


  • большие расходы, вторая - повышенный риск, и третья - страх перед возмездием.

Цена разрушений

Если вы хотите нанять поджигателя, который сожжет фабрику вашего конкурента, вы должны быть экспертом в переговорах с представителями преступного мира. **** Вы можете заплатить деньги, после чего поджигатель не устроит пожар, а просто отправится на Гавайи. Также существует риск, что поджигатель расскажет вашему конкуренту о сделанном вами предложении, и ему заплатят денег за то, чтобы он не устраивал пожар, или, того хуже, чтобы он помог “ответить любезностью на любезность” и поджечь вашу фабрику! Само собой, для того, чтобы запустить процесс вандализма, требуются деньги, и нет никаких гарантий того, что ваши инвестиции окупятся так, как вы планировали.

У конкуренции через разрушение есть и другие недостатки. Вы можете обезвредить только одного конкурента за один раз, что поможет вам лишь частично, поскольку у большинства предпринимателей существует большое количество конкурентов одновременно - местных и заграничных, и при этом таких, которых достать невозможно. Даже если вам удалось уничтожить конкурента, вы, таким образом, создали “свободное место” на рынке, которое побудит других войти на этот рынок и, возможно даже, еще более рьяно посоревноваться с вами. Когда речь идет о конкуренции, в большинстве случаев лучше оставаться один на один с “дьяволом, которого ты знаешь”. Нет большого смысла устранять с рынка конкурента в сфере создания программного обеспечения, например, и давать при этом хороший повод занять его место.

Добавлю, что, если вы владелец бизнеса, то конкуренция будет для вас полезной. Как игроки спортивной команды становятся ленивыми и теряют сноровку, не соревнуясь с другими командами, так и бизнес без конкуренции становится непродуктивным, вялым и неэффективным, а это верное приглашение для других войти на рынок и потеснить вас. Успешному бизнесу нужна конкуренция, чтобы “оставаться в форме”. Сопротивление порождает силу.

А что же все-таки произойдет, если вам удастся успешно саботировать конкурентов? Если вы сделаете все правильно, ни у кого не возникнет подозрений, что это именно вы стоите за внезапным всплеском поджогов. Но что будет с вашей страховкой? Она станет для вас очень дорогой, если вы вообще сможете ее получить! Зная о поджигателях, которые рыщут вокруг, ваши лучшие сотрудники начнут искать другую работу в надежде избежать смерти в результате пожара или просто не остаться безработными после поджога. Таким образом, вы увеличите свои расходы, потеряете доверие своих лучших сотрудников и одновременно создадите опасную ситуацию, при которой у конкурентов появится огромный стимул войти в вашу сферу именно в то время, когда вы являетесь наиболее беспомощным перед ними. В итоге, можно сказать, что идея ваша далеко не блестящая!

Риски, связанные с разрушением

Предположим, что вы решили заплатить Стену за то, чтобы он пошел и поджег фабрику вашего конкурента. Вы обратились к нему потому, что он является профессиональным поджигателем. Но это означает, что он гораздо лучше вас знает, как обратить ситуацию в свою пользу, поскольку вы ведь, кхм, новичок в этой сфере. Стен знает, что, чтобы он ни сделал, вы не пойдете в полицию просить защиты. Что, если он запишет ваш разговор и начнет шантажировать вас? Тогда ваша попытка победить в нечестном соревновании внезапно превратится в пожизненный кошмар, постоянные расходы, чувство вины, страха и ярости! Ооочень плохо!

Как я уже писал ранее - а что, если Стен решит пойти к вашему конкуренту и рассказать о ваших планах? Естественно, конкурент заплатит ему за эту информацию хорошие деньги, ведь теперь у него появится возможность пойти в полицию и уничтожить вас законным путем, и даже в большей степени, чем вы надеялись уничтожить его путем незаконным. Основная особенность криминального поведения заключается в том, что, если начинается беспощадная борьба, результаты ее очень сложно предугадать.

Или такой вариант - Стен пойдет к вашему конкуренту и скажет: “Мне предложили поджечь это место за $25 000. За $30  000 я могу развернуться и устроить совсем другой пожар!” Такая “маятниковая война”, накручивающая цены, может стать ужасно неприятной в плане расходов для всех, кто задействован в процессе (для всех, кроме Стена, конечно же).

А кто вообще сказал, что Стен - настоящий поджигатель? А вдруг он агент под прикрытием? Вдруг его подослал кто -то другой , чтобы очернить вас ? Ведь он же может прийти к вам, чтобы потом вас шантажировать? Или может же это быть западня, устроенная вашим конкурентом? Можете ли вы быть уверенными в нем? Опять же - риск очень высок !

Риск ответного удара

Предположим, все произошло именно так, как вы запланировали, и Стен пошел и поджег фабрику вашего конкурента. Что тогда ? У вас появился заклятый враг, которому нечего терять, который подозревает, что что-то нечисто, и знает о том, что у вас был хороший мотив для того, чтобы поджечь его владения. Он планирует нанять частных следователей и разместить в каждой местной газете объявление о вознаграждении в миллион долларов за информацию, доказывающую вашу причастность. Получив такую информацию, он сможет подать против вас иск и получить гораздо больше, чем миллион долларов!

Либо ваш враг узнает информацию, дающую основание для судебного преследования, и пойдет в полицию, либо узнает информацию, не дающую такого основания (намеки, а не доказательства), и тогда решит отомстить вам той же монетой. Поскольку вам удалось поджечь его имущество таким образом, что это невозможно теперь доказать, - и он знает, как вы это сделали, - это значит, что вы показали обиженному обозленному человеку, как поджечь фабрику и избежать раскрытия вашей вины. Будете ли вы спать спокойно? Вы уверены, что ваш противник будет нацелен только на вашу фабрику?

Как все это выглядит в плане экономических расчетов? Посмотрите на таблицу ниже, которая отображает расходы и доходы от ведения конкурентной борьбы путем поджогов. Если мы отведем для расходов на поджог $50 000 с 50-процентной вероятностью успеха и последующей финансовой прибылью $1 миллион, то чистая прибыль составит $450 000 (50 процентов от $1 миллиона - и $50 000 расходов). Пока все неплохо . Но если мы добавим сюда 10-процентную вероятность успеха шантажа, 20-процентную вероятность ответного удара и 25-процентную вероятность повышенной конкуренции (а все это очень маленькие цифры), и, наконец, расходы на страховку и охрану, которые повысятся и будут составлять $100 000, мы увидим, что финансовая прибыль очень быстро сократится (смотрите ниже).








Действие



Расходы



Вероятность успеха



Экономический эффект



Чистая прибыль (прибыль x риск - расходы)
Поджог$50,00050%$1,000,000$450,000
Шантаж$250,00010%$250,000$25,000
Месть$1,000,00020%$1,000,000$200,000
Повышенная конкуренция$500,00025%$500,000$125,000
Повышенные расходы (страховка, охрана)$100,000100%$100,000$100,000

(Учтите, что данная таблица показывает только экономические расчеты, не включающие в себя эмоциональные факторы вины, страха и беспокойства, которые имеют большое значение и которые сложно оценить количественно. Факторы эти важны, поскольку, даже если вышеназванные цифры будут другими, останется эмоциональный барьер, который нужно будет преодолеть.)

Как показывает этот пример с заниженными цифрами, получение прибыли путем разрушения собственности не стоит того. И именно так и должно быть . Конечно, мы хотим, чтобы люди были хорошими, но мы также хотим большого финансового стимула для наших добродетелей, чтобы укрепить сомнительную целостность нашей доброй воли.

Как все это связано с войной и государством? Очень тесно связано, ситуация там почти такая же, но только эффект совсем противоположный!

По существу, экономика войны очень проста, и участие в ней принимают три основных игрока: те, кто принимает решение начать войну, те, кто получает прибыль от войны, и те, кто оплачивает войну. Принимают решение о начале войны политики, прибыль получают те, кто поставляет военные материалы или те, кому платят за военные навыки, а оплачивают войну налогоплательщики. (первая и вторая группы могут, конечно же, пересекаться).

Другими словами, корпорации, которые снабжают армию оружием, получат свою прибыль через налогообложение. Ни при каких других обстоятельствах такая сделка не могла бы состояться, поскольку риск, ассоциируемый с разрушением (как видно из таблицы вверху), равен или превышает возможную прибыль.

Если бы те, кто принимает решение о проведении войны, также и оплачивали ее, такого явления, как война, не существовало бы, поскольку война требует финансового стимула и расходов, перечисленных выше. Но те, кто решает начать войну, не оплачивает ее, а перекладывают эту унизительную задачу на плечи налогоплательщиков (настоящих, которые платят прямые налоги, и будущих, которые столкнутся с национальным долгом). Риски, связанные с войной, перекладываются на солдат с передовой, которые не находились бы на линии огня, если бы им не платили, и если бы государство не оплачивало их вооружение с помощью налогов.

Давайте посмотрим, как изменится анализ цены разрушений, когда в уравнение вступит государство.

Цена разрушений

Если вы хотите начать войну, вам нужна дорогостоящая армия, которую следует поддерживать также в мирный период. Как же покрыть эти огромные расходы ? Путем завоеваний ? Нет. Невозможно покрыть расходы путем вторжения в другую страну, в противном случае свободный рынок прямым образом и добровольно спонсировал бы армию и профессии, которые он не спонсирует. Торговля приносит прибыль предприятиям на свободном рынке, а завоевания - нет.

Другую страну можно завоевать, только разрушив ее, убив множество жителей, а затем поборов бесконечные восстания. И вот, после всего этого, понеся расходы на вторжение и оккупацию, которые измеряются в сотнях миллионов и миллиардов долларов, какую прибыль вы ожидаете получить от страны, которую вы разбомбили и оккупировали? Это все равно что попросить вора обокрасть дом, атаковав его зажигательными бомбами и взяв в заложники выживших жителей. Вздор. Воры так не работают, и война так не работала бы, если бы не государство и не искажения, вносимые принудительным налогообложением.

Все дело в том, что те, кто планирует нажиться на войне, могут снизить издержки от разрушений почти до нуля, если они вынудят налогоплательщиков выплатить эти суммы. Несомненно, те, кто получает от войны прибыль, тоже платят налоги, необходимые для поддержания этой войны, но они платят столько же, сколько и их конкуренты, и суммы, которые они выплачивают, гораздо меньше, чем суммы, которые они получают. И, опять же, это те факты, которые нам известны, ведь всегда есть люди, которые хотят снабжать армию и с готовностью это делают.

Таким образом, издержки от разрушений сокращаются благодаря полномочиям государства изымать налоги, а значит, первый из основных барьеров для ведения войны преодолен.

Риски, связанные с разрушением

Те, кто принимает решение о проведении войны, и те, кто получает от нее прибыль, в действительности делают это только тогда, когда отсутствуют реальные риски, связанные с разрушением. Это обычный исторический факт: ни одно ядерное государство никогда не объявляло войну другому ядерному государству. США снабжали СССР деньгами и пшеницей, а завоевывали Гренаду, Гаити и Ирак. (На самом деле, понять, что Ирак не располагает оружием массового поражения, с помощью которого он может нанести удар по США, можно было, главным образом, благодаря тому, что политики из Вашингтона решили вторгнуться в эту страну.)

Именно во избежание рисков, связанных с разрушением, СССР и США (берем два самых ярких примера) вели “войны чужими руками” не на своих территориях, а, например, в Афганистане, Вьетнаме и Корее. Как мы увидим ниже, тот факт, что риски, связанные с разрушением, перекладываются на налогоплательщиков (и на солдат, финансируемых налогоплательщиками), полностью меняет экономическое уравнение, превращая чистый убыток в чистую прибыль и создавая целую новую индустрию - индустрию смерти.

Таким образом, риски, связанные с разрушением, исключаются благодаря власти государства, а значит, второй из основных барьеров для ведения войны преодолен.

Риск ответного удара

Риск ответного удара в экономических расчетах относительно войны должен восприниматься не как основной вид риска, а как особый, то есть особый для тех, кто либо принимает решение начать войну, либо получает прибыль от войны. Весь военно-промышленный комплекс выживает и процветает благодаря тому простому факту, что прибыль накапливается у небольшой группы согласных людей, в то время как издержки разрушений и риск ответного удара силой навязываются большой группе несогласных. До тех пор, пока риску ответного удара подвергаются другие, риски, связанные с войной не имеют значения. Если я получаю удовольствие от курения, но при этом вы подвержены риску заболеть раком легких, то это конечно же, повлияет на мое решение относительно того, продолжать мне курить или нет.

Так исключается риск ответного удара и третий из основных барьеров для ведения войны преодолен.

Экстернализация военных рисков

Способность государства перекладывать прибыли и издержки от насилия, является одним из важнейших аспектов войны, а также главной причиной ее существования. Как видно из нашей таблицы цены поджога, когда кто-то решает нажиться на разрушениях, но сталкивается с тем, что он ощутит их последствия на себе, у него пропадают экономические мотивы поступать таким образом. Но если он может переложить риски и убытки на кого-то другого, сохранив при этом для себя возможность получать прибыль, экономическая картина совершенно меняется. К сожалению, является прибыльным облагать налогами граждан США, заставляя их содержать 800 военных баз этой страны, расположенных по всему миру, пока случайные люди в Нью-Йорке получают ответный удар (речь, очевидно, идет о событиях 11 сентября 2001 года - прим.ред.). Также прибыльно отправлять необразованных юношей в Ирак, чтобы те несли на себе бремя подавления восстаний. “Халлибертон” в выигрыше, налогоплательщики и солдаты - в проигрыше (а раненые солдаты затем еще и обеспечиваются за счет средств, изымаемых в качестве налогов).

Экстернализация эмоционального дискомфорта

Тот факт, что государство перекладывает груз издержек и рисков на налогоплательщиков и солдат, является очень важным в эмоциональном плане. Если пример с поджогом изменить так, чтобы осталась возможность получить прибыль, - скажем, уменьшая риски шантажа и мести, - то все другие риски все равно подстерегали бы того, кто это запланировал. Они вызвали бы огромный эмоциональный дискомфорт у любого человека, кроме, разве что, наиболее редких социопатичных личностей, и комбинация страха, вины и беспокойства говорила бы о том, что прибыль должна быть больших размеров, чем она есть при данном поведении.

Да, налогообложение экстернализирует почти все риски и расходы, связанные с разрушением, но при этом необходимо скрыть весь ужас войны и страх, вызываемый ею. Поэтому мы видим, что в странах, которые воюют, постоянно проводится милитаристская пропаганда (если хотите, назовем это войнографией). Такое разрушение эмоционально здорового восприятия, то есть страха смерти и ненависти к убийству, дает гарантию того, что войны будут длиться до тех пор, пока не исчезнет понятие государства или мир не превратится в пепел.

Государство- это война

Если осмыслить все изложенное выше, становится немного понятней, почему отношение анархо-капиталистов к государству настолько враждебное. По их мнению, государство - это основное моральное зло не только потому, что оно использует насилие, чтобы достичь своих целей, но и потому, что это единственный социальный орган, способный сделать войну экономически выгодной для тех, у кого есть полномочия провозглашать ее и наживаться на ней. Только благодаря возможности государства облагать налогами война может финансироваться так, что даже приносит прибыль определенным меньшинствам. Разрушение может быть прибыльным только тогда, когда расходы и риски, связанные с насилием, перекладываются на плечи налогоплательщиков, в то время как те немногие, кто напрямую управляет государством и влияет на него, получают от этого выгоду.

Почему бы не искоренить государство?

До тех пор, пока существует государство, насильственное искажение издержек, побудительных стимулов и вознаграждений невозможно контролировать или смягчить, поскольку этот искусственный дисбаланс стимулов самовоспроизводится и нарастает (до тех пор, пока общественный кошелек не опустеет). Пока существует государство, человечество всегда будет жить в страхе войны. Невозможно противостоять войне, не противодействуя государству. Эти два явления невозможно ни рассмотреть, ни побороть по отдельности, ведь (и это гораздо больше, чем метафора) государство и война - это две стороны одной кровавой монеты.


отсюда

Бесплатный вебинар Майкла Мэддена (как применять волны Эллиотта к торговле на FOREX)

Бесплатный отчёт "Цены на жилье: сколько у вас проблем? (глобальные тенденции в сфере недвижимости)"

4 коротких выдержки из августовского Global Market Perspective


Global Market Perspective- 5 бесплатных выдержек

Часовой курс по свечному анализу от Джеффри Кеннеди (бесплатно по промо-коду RUH666)

28-минутное видео «Мировые риски и возможности с волнами Эллиотта»

Отчет из 5 выдержек из Global Market Perspective за март 2022 года с прогнозами для биткойна, нефти и акций бесплатно

Видеопрезентация Пректера по рынку нефти бесплатно (обычная стоимость 109 долларов США). Регистрация здесь

Вторгнется ли Россия в Украину? См. «Индикатор вторжения» фондового рынка